С Рождением Христа наше спасение – в наших руках
В цифровом мире, который все больше входит в нашу жизнь, формируется контент, генерирующий разрушение всего того, что дорого каждому человеку. Рвутся семейные связи, моральные и духовные ценности заменяются сиюминутными желаниями и страстями. Человечество запуталось в паутине лицемерия и лжи. Западные политики много говорят о мире, не оставляя при этом призывов к войне и демонстрируя чрезмерную самоуверенность. Но в рождественские дни на планете словно затихает хаотичная суета, и люди вспоминают о вечном. Рождается Христос, пробуждается великая Тайна, и мы особенно явственно ощущаем, что с нами Бог - Дух вечный и неизменяемый. Об этом и многом другом мы беседуем с архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ, наместником Свято-Успенского Жировичского монастыря.
— Ваше Высокопреосвященство, как же подготовиться, чтобы вместить в свою душу великое событие — Рождество Христово?
— До Рождения Христа души людей были мертвы, лишь со Христом прозрели и воскресли. «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» — пели Ангелы, возвещая радостную весть о Рождении Спасителя (Лк 2:14).
Но и сейчас рождается Он вновь и вновь в душах, изменяя, преобразуя и преображая нашу жизнь, нисходя «яко дождь на руно, и яко капля, каплющая на землю» (Пс. 71:6).
Господь пришел в злолюбивый наш мир беззащитным Младенцем, чтобы принять муки, страдания и смерть ради всех. И сегодня чуткие души принимают новость эту с душевным волнением. Христос пришел на землю — и мир стал иным, потому что в нем теперь есть Царь, а с Ним — Царство Божие. Оно не где-то на Небесах, а уже здесь, на земле.
Мы часто прячемся за словами и фразами, забывая, что как только нарушается гармония человека с Богом — все рушится. И если сердца не чувствуют радость о Боге, которая, как отмечал преподобный Исаак Сирин, крепче здешней жизни, то угасает вера, духовная жизнь замирает.
Общение же с Господом, которое мы обретаем прежде всего в молитве, — это самое светлое и радостное, что согревает на жизненном пути: душу не обманешь, она чувствует, наколько велика Божия любовь к человеку. Умиление и благодарность наполняют ее, когда начинаем понимать, как велик Божий дар, который мы получили.
— Ангелы, Владыко, воспевают мир и безопасность на земле. Но почему же люди постоянно воюют, убивают друг друга и никак не могут достичь мира?
— Хотя и учит нас Апостол Павел: «Будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12:18), пребывание мира Божия среди людей возможно лишь тогда, когда души устремлены к Нему, а поступками руководит любовь. В противном случае все бывает мнимым, фальшивым.
Сегодня мир буквально опутан паутиной лицемерия и лжи. Беззастенчиво лгут политики, журналисты, военные, не задумываясь о евангельском предупреждении, что отец лжи — диавол (см. Ин. 8:44). Девятая заповедь учит, что нельзя лгать ни себе, ни другим. Потому что, как говорил преподобный Паисий, слово ложно сеет вражду не только между людьми, но и между народами.
Любая система, выстроенная на фундаменте фальсификаций и обмана, постоянно требует новой и новой лжи для поддержания своих «стен» и «кровли». Рано или поздно вслед за ложью приходит насилие, и это непреложный закон истории.
Мир же всегда в сердцах тех, кто живет по-христиански. Именно с наших душ устанавливается мир вокруг нас. Вера и любовь, которые поселились с Рождением Христа в душах людей, пересилят все брани и нестроения.
Главное нам приготовить в них место, тогда ложь, словно ветер, кружащий пыль, как писал святитель Николай Сербский, налетит и пройдет, а истина останется.
Для Господа каждая душа бесценна, и мы не должны волноваться и переживать, что будет с миром и людьми — над каждым Его Промысл.
Христос — Спаситель мира, и нужно нам иметь доверие к Его любви по отношению и к себе, и ко всему миру.
— Но сегодня, Владыко, не все это понимают: многие не стремятся к жизни духовной, а вера в Бога только вызывает ожесточение. Почему так?
— Да, к сожалению, у многих очи веры закрыты. Только все мы с вами должны чувствовать ответственность за это. Были бы мы людьми святой жизни, то своей святостью, как магнитом, притягивали бы братьев меньших, которые, как читаем в Евангелии, «и видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» (Мф. 13:13).
Это как пример с фарисеями. Они внимательно наблюдали за Господом, видели все совершаемые Им чудеса, но не верили. Хотя знали пророчества ветхозаветные, понимали, что на их глазах они исполняются. Это и есть духовная слепота веры.
Только Господь может исцелить духовно слепого человека. Достаточно одного Его прикосновения. Но для этого нужно прийти к Нему, как тот евангельский слепой, прося о помощи (см. Мк. 8:22-26). Обратиться с теплой молитвой, зная о бесконечной любви Христа, позаботиться об очищении своего сердца и начать жить так, как учит Евангелие.
Многие люди, к несчастью, больше полюбили тьму, а «всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Ин. 3:20).
В западных странах происходит перерождение культурных и смысловых основ. Там уже не стесняются прилюдно отказываться от своих духовных корней, принимать законы, противоречащие библейским канонам, запрещают проведение массовых праздников с христианской атрибутикой, пытаются заменить традиционное вероучение нетрадиционными.
Находят они и своих последователей. Так, в Вооруженных силах Украины (ВСУ) на форме многих бойцов видны шевроны СС, сатанизм и оккультизм стали идеологией украинских нацбатов.
А в расположении добровольческого формирования «Фрайкор» был обнаружен сатанинский алтарь со списком предметов и правилами использования. И это подразделение было сформировано, как сообщают источники, на базе одной из укра-инских националистических организаций еще до начала спецоперации.
Так против кого они воюют? Против Бога. Жаль людей, уловленных в сети бесовские. Только все это духовное омрачение обязательно спадет, как и амбициозные движения в сторону изменения национальной стабильности.
Русский философ Иван Александрович Ильин писал: «Украинский сепаратизм есть явление искусственное, лишенное реальных оснований. Он возник из честолюбия вожаков и международной завоевательной интриги. Отделившись, это государство предает само себя на завоевание и разграбление иностранцам».
Разве не это мы наблюдаем сегодня? Но путем кровавых испытаний Украина вернется ко Христу. Все проблемы ее прекратятся, когда люди соборно обратятся к Господу и поймут, что независимо от наших мнений и убеждений Святая Русь ꟷ это не историко-географическое понятие.
Это Богом установленное триединство, союз православных христиан с центром в Небесном Иерусалиме, который мы должны беречь и защищать.
— У нас открыты храмы и идет молитва за весь мир. Жаль, Ваше Высокопреосвященство, что Европу покидает христианство. Там, стирая духовность, искажая и переписывая историю, ставят в центр мироздания прогресс...
— Прогресс наиболее бесспорен только в военной технике, как отмечал известный английский ученый Арнольд Тойнби, один из классиков цивилизационного подхода к изучению истории. А человек — существо духовное, предназначенное для вечной жизни, и его существование на земле не может иметь решающего значения в разговоре о прогрессе.
Блаженный Августин отмечал, что Господь нас сотворил с тоской в сердце по Себе, и не успокоится сердце наше, пока оно не обретет покой в Господе.
Пройдя через тяжелый опыт подмены Бога, думаю, многие из людей поймут, что ничто более не может внутренне утешить и дать радость душе, как вера истинная.
Игумен Никон (Воробьев) писал, что отныне, с пришествием Христа, наше спасение ꟷ в наших руках. Господь ждет, что человек сам захочет обратиться к Нему.
Он дает нам подсказки ꟷ и через Священное Писание, и через случающееся в самой нашей жизни. И если в душе рождается вера ꟷ поначалу как жажда Бога, потом как до-верие Ему и готовность жить по заповедям, — Господь тут же протягивает руку и спасает человека.
— Как снискать Божественную благодать, Владыко, чтобы ощутить радость праздника Рождества Христова всей душой?
— Божественная благодать — это Божественная сила, которая наполняет нас радостью, любовью и добром.
О ней поведал преподобный Серафим Саровский своему другу и помощнику Н. А. Мотовилову. С детского возраста Николая Александровича мучил вопрос: какова же цель христианской жизни?
И вот, во время духовной беседы преподобный отвечает ему, что цель жизни состоит в стяжании благодати Святого Духа. А добрые дела, послушание, милостыня, пост, молитва — только средства для очищения души, для стяжания благодати.
Николай Александрович был в смущении от столь странного, на его взгляд, ответа. Тогда батюшка Серафим, лицо которого сияло неземным светом, крепко взял своего помощника за плечи, и в теле и душе Мотовилова, как он впоследствии описывал, в тот же миг разлились неизъяснимая радость, мир, покой и теплота, сердце его затрепетало от блаженства.
«Господь сказал: Царствие Божие внутрь вас есть. Под Царствием же Божиим Господь разумел Благодать Духа Святого. Вот это Царствие Божие теперь внутрь вас и находится, а благодать Духа Святого и освящает, и согревает нас, наполняя благоуханием воздух, услаждая наши чувства, питая сердце радостью неизъяснимой», — объяснил Николаю Мотовилову и всем нам с вами преподобный Серафим.
Я хочу пожелать всем стать живыми участниками и сотаинниками радостнейшего события в нашей общей и личной истории — Рождества Христова.
Чтобы Господь коснулся каждой души Своею благодатью и согрела их ангельская радостная весть: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!»
С архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ
беседовал протоиерей Вадим КУЗЬМИЧ,
г. Новогрудок
31.12.2025
